Manusia Cita

Waspada, Dua Penyebab Hancurnya Indonesia

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHuTDh6yRByHN6yEhCIeUYJPSDPJJtw5nddcp7iO757OUMDokB3yEisBhAe3M5hHbog7z4nky4_8sbp1olMl93AoOjcOv_P0SIGrLUhRwHNWleGTiiLTEXyQuAi8weSWkKxnCHqjPk3Y/s1600/refurl+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAHuTDh6yRByHN6yEhCIeUYJPSDPJJtw5nddcp7iO757OUMDokB3yEisBhAe3M5hHbog7z4nky4_8sbp1olMl93AoOjcOv_P0SIGrLUhRwHNWleGTiiLTEXyQuAi8weSWkKxnCHqjPk3Y/s400/refurl+copy.jpg" width="400" /></a></div>
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Oleh Fajar Siddik</span><br />
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Apapun itu, setiap yang menumpang hidup di bumi pasti akan menemui kehancurannya. Hancur memang selalu memiliki perspektif yang berbeda untuk setiap orang. Hancur tak selalu diartikan sebagai musnahnya suatu hal. Ada pula yang mendefinisikan hancur sebagai hilangnya intisari, hanya tinggal kerangka. Bagaimanapun perspektif setiap orang tentang hancur, tidak akan pernah ada satu hal pun ingin mengalami kehancuran dan secara alami akan membentuk proteksi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Indonesia mewakili setiap hal yang hidup di dalamnya untuk ikut membuat proteksi guna mempertahankan diri dari sebuah kehancuran, sebab Indonesia masih menumpang di bumi. Namun jika setiap hal di Indonesia tidak peka akan hadirnya ancaman kehancuran, proses alami untuk menciptakan proteksi tidak akan pernah memiliki wujud. Ya, salah satu syarat munculnya proses alami dari menciptakan proteksi adalah peka atau mampu mengindikasi hadirnya ancaman kehancuran tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Beberapa pekan ini, ancaman kehancuran sudah “mengetuk” pintu gerbang kedaulatan Indonesia. Mulai dari anjloknya rupiah yang kemudian mengautomasikan datangnya krisis. Krisis ini kemudian menghadirkan bala lain untuk rakyat-rakyat kecil; harga bahan pokok meroket dan PHK gencar terjadi. Jika sudah begini, kehancuran rakyat kecil sudah membunyikan genderang. Namun ini belum menjadi bukti kuat hancurnya Indonesia. Kata “orang langit” di Indonesia, itu hanya rakyat kecil, garis marginalitas masih kuat menjadi vaksin untuk menghambat tertularnya rakyat besar dari kehancuran rakyat kecil. Kemudian, berbondong-bondong tenaga kerja asing memasuki lapangan kerja industri. Semakin menguatkan garis marginalitas rakyat kecil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Tanpa mengurangi rasa empati dan hormat kepada rakyat kecil yang termarjinalkan tadi, kenyataan memang mengatakan bahwa itu belum cukup menjadi tanda dari hancurnya Indonesia. Lalu apa yang menjadi tanda-tanda hadirnya ancaman kehancuran untuk Indonesia? Perlahan akan dikupas apa yang menjadi sinyal bahaya untuk ancaman kehancuran Indonesia dan bahaya tersebut juga pernah diperingatkan oleh Ibn Khaldun dalam buku Muqaddimah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Pertama, ketahuilah bahwa negara hanya dapat berdiri tegak dengan bantuan solidaritas sosial. Solidaritas sosial ini harus memiliki solidaritas yang besar dan terpusat, kemudian membawahi solidaritas sosial yang lebih kecil. Maka, yang terjadi di Indonesia sungguh jauh dari keadaan ideal yang telah tergambar. Pembahasan harus dimulai dari solidaritas terbesar atau yang berada di pusat. Solidaritas sosial terbesar ini diisi oleh semua “orang langit” yang telah disebutkan di atas. “Orang-orang langit” ini saling bertarung memperebutkan kekuasaan, kemudian kekuasaan yang berhasil direbut digunakan sebagai ajang memperbanyak pundi-pundi materi. Perebutan kekuasaan ini merupakan antitesis dari upaya memperkuat solidaritas sosial. Setelah pusat solidaritas sosial tadi mengalami disorientasi, maka kelompok solidaritas sosial dibawahnya akan mengikuti tingkah laku mereka. Kemudian hancurlah solidaritas sosial diantara rakyat-rakyat. Rakyat-rakyat hanya akan peduli terhadap nasib sosialnya masing-masing. Jadi, tidak adanya perekat solidaritas sosial di Indonesia secara resmi termaktubkan sebagai ancaman hancurnya Indonesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Kedua, kehancuran yang datang melalui uang. Perlu juga diketahui bahwa awal mula terbentuknya negara tidak membutuhkan kemewahan dan perbelanjaan yang boros. Pada awal negara terbentuk memiliki kasih sayang yang dalam terhadap rakyatnya. Maka di usia ke-70 tahun, “orang-orang langit” yang memimpin negara ini sudah mengenal kemewahan, kemudian perbelanjaan yang boros akan menjadi konsekuensinya. Tedensi ini meluas kepada rakyat-rakyatnya. Sebagai suatu hal yang alami, rakyat akan mengikuti pola tingkah yang diberikan pemimpinnya. Baik “orang-orang langit” maupun rakyat telah terbiasa dengan sebuah kemewahan. Mulai terkena candu bahan dan barang produksi asing. Kemudian pesona bahan-bahan dan barang-barang produksi rakyat kecil tidak mampu bersaing dengan pesona milik asing. Hal tersebut kemudian menjadi biang dari berkurangnya pendapatan negara dan semakin memperbanyak belanja negara.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Kedua hal tersebut sudah terjadi di Indonesia, apakah Indonesia akan segera “bersalaman” dengan kehancurannya? Seperti kesepakatan di awal, setiap orang berhak menentukan perspektif dari makna sebuah kehancuran. Dalam hal ini, jika perspektif kehancuran dilihat dari sebuah kedaulatan Indonesia, maka jawabannya Indonesia telah hancur. Indonesia sudah tidak lagi berdaulat, ketundukan terhadap asing tidak mampu lagi diatasi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Kondisi Indonesia yang sudah lemah akan kedaulatan ini akan mengundang negara asing untuk menguasainya. Lalu, apakah Indonesia akan kembali terjajah? Tentu saja tidak, secara fisik. Penjajahan secara fisik akan menghabiskan banyak energi dan uang. Keadaan Indonesia dewasa ini dapat dijajah dengan mudah secara sistem dan Indonesia sedang dijajah sistem kedaulatannya. Negara asing pasti berpikir bahwa untuk apa berenang menyusuri sungai penuh bahaya jika ada jembatan yang terbujur indah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="_5yl5" data-reactid=".57.1:$mid=11441123961052=2c0a238a17e403f3e57.2:0.0.0.0.0">Sama seperti hancur tadi, apapun perspektif yang memaknainya, setiap hal di bumi ini enggan mengalaminya. Begitu juga dengan terjajah, apapun perspektif yang memaknainya, siapapun juga enggan mengalaminya. Maka, jika Indonesia dan seluruh hal terkait tidak juga memperbaiki dua kondisi di atas, maka Indonesia akan segera menemui kehancurannya.</span></div>

Waspada, Dua Penyebab Hancurnya Indonesia

Oleh Fajar Siddik Apapun itu, setiap yang menumpang hidup di bumi pasti akan menemui kehancurannya. Hancur memang selalu memiliki pers...

Baca selengkapnya »

Kita Merdeka?(!)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxGt7FH66bSGtwrcQCnUa8OMO-bZU1rvdPppmIHWw6hUipsxzneenl_u7q2SlQJTcpGxpm9HChX5Pye_4lqgn5VWmzCitpHSKwR07Tqcm8f4DQoE8RovaGPiZ9f6qnU3Z7SKW0G2HfMY/s1600/Kita+Merdeka.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxGt7FH66bSGtwrcQCnUa8OMO-bZU1rvdPppmIHWw6hUipsxzneenl_u7q2SlQJTcpGxpm9HChX5Pye_4lqgn5VWmzCitpHSKwR07Tqcm8f4DQoE8RovaGPiZ9f6qnU3Z7SKW0G2HfMY/s400/Kita+Merdeka.png" width="400" /></a></div>
Oleh Fajar Siddik</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu tanah surga di dunia, begitu orang-orang mengatakannya. Daratannya ditumbuhi berbagai tumbuhan yang indah dan berguna tinggi. Mulai dari bunga-bunga eksotis, pepohonan yang menjulang tinggi nan kokoh, sayur-sayuran hingga buah-buahan memanjakan setiap manusia yang menginjak daratannya. Melangkah jauh ke tepi dataran rendah mulai terlihat pantai-pantai dengan pasir putih yang tak segan merayu setiap makhluk untuk memanjakan setiap hasratnya. Lautannya dalam dan dingin seakan paham bahwa setiap makhluk indah di dalamnya butuh perlindungan, menjadikan setiap makhluk di dalamnya tak ada yang tak istimewa. Langitnya anggung menggoda bagaikan putri yang selalu berhasil membuat setiap lelaki tergoda untuk mencapai ketinggiannya. Gunung-gunung pun terlihat begitu misterius, membuat setiap petualang bernafsu untuk membongkar keagungannya. Berpuluh tahun lalu sekelompok manusia yang merasa senasib menyebut salah satu tanah surga itu Indonesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tergambar jelas di atas bahwa tanah ini pantas menjadi tempat diturunkannya sang Adam dari surga. Betapa tidak, kekayaan dan keistimewaannya mempercundangi tanah-tanah idaman di negeri dongeng. Namun, gambaran kekayaan dan keistimewaan tanah itu adalah prakondisi sebelum manusia mulai mendidik pikiran untuk memanfaatkannya dengan maksimal. Ya, memang adam dan manusia ditakdirkan tinggal di tanah yang dibalut dengan oksigen dan seluruh elemen hingga disebut sebagai bumi. Manusia sebagai mandataris pengelola bumi  membuat tanah surga yang disebut Indonesia tadi juga berhak dikelola manusia-manusia diatasnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-kisah, berabad lalu, tanah surga yang belum lagi menamai dirinya sebagai Indonesia hidup bebas memanfaatkan kekayaan alam. Seiring berjalannya pengetahuan, manusianya mulai sadar bahwa alam tak termanfaatkan secara maksimal, itu disebabkan tidak adanya pengelolaan. Kemudian  sekelompok orang mulai membentuk koloni dan mengangkat seorang diantaranya sebagai raja. Ada kerajaan yang mampu mengelola manusia bawahannya dan alam dengan baik dan ada juga yang malah menindas manusia bawahannya. Kesuksesan sebuah kerajaan ditentukan dari bagaimana rajanya mengambil kebijakan dalam hal pemanfaatan kekayaan alam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dipertengahan abad ke-16, kekayaan dan keistimewaan tanah ini menggoda manusia yang berasal jauh dari belahan bumi barat. Manusia barat yang terlebih dahulu dikunjungi perjalanan pengetahuan tersebut mulai mempengaruhi setiap manusia bahkan setiap kerajaan untuk melanggengkan maksud mereka. Maksud mereka sangat besar, mengeksploitasi semua kekayaan lalu membawa hasilnya ke tanah mereka. Mereka hanya meninggalkan bekas-bekas devide et impera dan kebiasaan meninda-tertindas.  Ketergodaaan manusia dari belahan bumi barat ini menjadi awal perkenalan manusia di tanah surga ini dengan “penjajahan (kolonialisme)”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengetahuan terus melangkahkan kaki-kakinya dan akhirnya bertemu dengan beberapa manusia di tanah surga itu. Dengan berbagai cara mereka mengorbankan segalanya untuk terus mengikuti kemanapun pengetahuan berjalan. Sampai pada suatu saat, perjalanan bersama pengetahuan turut menjumpakan mereka dengan kata dan makna “merdeka”. Mereka terus mengikuti perjalanan pengetahuan hingga tidak hanya sekedar jumpa dengan kata dan makna “merdeka”, tetapi juga harus mengenal baik dan dapat menjadi sahabat seumur hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Singkat cerita, manusia di tanah surga ini mulai berkenalan dengan “merdeka” dan mengambil kata “Indonesia” sebagai nama yang merepresentatifkan semua manusia pribumi yang merasa senasib tersebut. Berbagai pergolakan dan pertaruhan terjadi pada masa ini, hingga “devide et impera” yang masih membekas itu pun membuat Indonesia merasakan “perang saudara”. Lalu perang saudara ini termanfaatkan pihak luar yang bertopengkan kesejahteraan dan kemakmuran, tapi itu hanya topeng! Seperti pepatah lama, “tak ada makan siang yang gratis” membuat berbagai pihak yang ada di Indonesia harus membayar “makan siangnya”, tak peduli jika harus mengorbankan “makan siang”  manusia pribuminya. Maka, “merdeka” seakan tinggal kata, tak ada lagi makna yang dapat diambil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tepat pada 17 Agustus 2015, indonesia sudah beranjak hingga 70 tahun semenjak kata “merdeka” dicanangkan. Sudah tua jika dibandingkan dengan umur manusia biasa. Indonesia  yang tua ini berpenyakit, mulai dari penyakit biologis, ideologis, hingga penyakit sosial. Dengan umur setua ini, jika tidak jua ditemukan formula yang dapat menyembuhkannya, dengan berat hati maka hanya akan tinggal menunggu azalnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mulai dari penyakit biologis, Indonesia yang dahulunya bagaikan tanah surga sudah menjadi tanah yang tak lagi ramah. Kebakaran, kekeringan, pemanasan global, tanah-udara-air yang tercemar polusi terakumulasi menjadi penyakit kronis. Berangkat ke penyakit ideologis, pancasila yang digadang mampu mengikat keberagaman juga belum membuktikan kesaktiannya. Isu keberagaman agama, politik kotor, sampai melemahnya daya pikir nan kreatif pemudanya sudah cukup menjadi bukti. Yang terakhir dan yang paling penting untuk rakyat kelas bawah, yaitu penyakit sosial. Sebenarnya penyakit ini merupakan turunan dari penyakit biologis dan ideologis. Tak perlu ditunjukkan bukti, hanya berjalan tidak sampai 100 meter dari rumah, masing-masing dari kita pasti menemukan buktinya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pihak-pihak yang paham akan ideologis kemudian mendapatkan kekuasaan struktural di Indonesia terlihat tidak mampu mengatasi masalah yang ada. Anjloknya rupiah terhadap dollar hingga hutang mencapai  Rp 4.000 Trilliun menguatkan praduga bahwa penguasa struktural di Indonesia tidak lagi mampu berbuat banyak. Kemudian timbul sebuah pertanyaan, “Inikah awal dari perjumpaan Indonesia dengan azalnya?”. Ketika pertanyaan itu dilontarkan, maka jawaban yang paling tepat adalah “masih banyak pemuda yang siap mengabdikan tenaga dan pikirannya untuk perbaikan Indonesia beserta warganya, jadi ini bukan awal perjumpaan Indonesiaa dengan azalnya”. Jika penguasa struktural tidak lagi mampu membahagiakan warganya dan memperbaiki Indonesianya, maka ini saatnya pemuda untuk melakukan aksi caretaker. Aksi caretaker tersebut bukanlah sebuah makar, pemuda yang masih memegang teguh idealisme sungguh tidak selera dengan kekuasaan struktural, jadi ini bukan makar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka, jika timbul pertanyaan “kita merdeka?”. Maka dengan nada lantang, pemuda harus mengatakan bahwa “kita merdeka!”. Kita merdeka dari setiap ketertindasan. Kita merdeka dalam berpikir, menulis dan bertindak. Jika kebanyakan manusia Indonesia sudah tidak mampu lagi menemui kemerdekaan yang  bermakna “Indonesia berdiri di kaki sendiri”,maka pemuda harus mampu membentuk aksi merdeka dengan caranya sendiri, seminimal mungkin merdeka sejak dalam pikiran. Kemudian, kemerdekaan sejak dalam pikiran tersebut dapat mengembalikan Indonesia kepada citra awalnya, yaitu bagaikan tanah surga untuk manusia diatasnya. Bangkitlah pemuda! Merdekalah dirimu! Rangkul-lah Indonesia dan seluruh manusianya untuk menuju pada sebenar-benarnya kemerdekaan!</div>

Kita Merdeka?(!)

Oleh Fajar Siddik Salah satu tanah surga di dunia, begitu orang-orang mengatakannya. Daratannya ditumbuhi berbagai tumbuhan yang in...

Baca selengkapnya »

Right Leader at The Right Time (Jangan Suguhkan Air Panas Di Musim Kemarau, Manusia!)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3pN8w933SnWc1m9xprmLbeLDwMyWqIwbnrezDgLBAKxSyB7u-mnNVaUeg-pk7mPKxoPwPFOxMlopQf5_5ObNl3CBeWJpXHMjW-FTA5Kfmza6IY4ldEKt4MjvfFrQttFkekbdMSy7cB0/s1600/pemimpin_pengemudi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3pN8w933SnWc1m9xprmLbeLDwMyWqIwbnrezDgLBAKxSyB7u-mnNVaUeg-pk7mPKxoPwPFOxMlopQf5_5ObNl3CBeWJpXHMjW-FTA5Kfmza6IY4ldEKt4MjvfFrQttFkekbdMSy7cB0/s320/pemimpin_pengemudi.jpg" width="286" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">oleh Fajar Siddik</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Konsistensi
alam dalam mempertahankan keidelaitasannya berjalan dengan begitu langgam. Menghangatkan
di musim panas, menyejukkan di musim dingin. Alam selalu punya cara untuk
berlaku adil pada setiap warganya. Idealitas yang langgam itu adalah sebuah
bukti yang nyata betapa hidupnya alam dibawah kekuasaan penuh sang pencipta,
Tuhan!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Berbeda
dengan alam yang kooperatif pada warganya tidak mutlak berlaku sebaliknya. Tapi
tidak pula seluruh jenis warganya yang tidak kooperatif pada alam, karena
sejatinya alam dibawah kekuasaan penuh Tuhan mengambil heterogenitas untuk
menjadi warganya. Manusia, hewan, tumbuhan adalah mayoritas dari heterogenitas
tersebut. Hewan dan tumbuhan selalu senang mengikuti keidealitasan alam sebagai
wujud kooperatif pada alam. Namun, manusia dengan kekerdilan dan keangkuhannya
memunculkan wajah munafik dengan membalas kebaikan alam dengan bentuk
keserakahan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Jauh
melihat kebelakang, alangkah sempurnanya tujuan Tuhan dalam menciptakan manusia,
masa suci Tuhan dengan segala kesempurnaan-Nya. Ia berikan akal, nafsu, fisik,
dan dilengkapi dengan qolbu sebagai prasyarat sempurnanya manusia dibandingkan
dengan hewan dan tumbuhan.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Dengan bekal
itu, manusia dicitakan mampu menjadi rahmat untuk seluruh warga alam termasuk
kepada alam tersebut. Manusia diciptakan tuhan dengan tujuan menjadi pemimpin
untuk seluruh warga alam. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dengan
mandat Tuhan yang menjadikan manusia sebagai pemimpin, manusia dipersilahkan
memanfaatkan seluruh sumber daya alam termasuk hewan dan tumbuhan. Mandat yang
begitu besar untuk makhluk sekecil itu. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Celakanya
hanya manusia yang berani mengambil mandat dan amanah sebesar itu setelah
gunung yang mengakar dan menjulang tinggi enggan menerimanya.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Maka seharusnya dengan mandat sebesar itu
manusia harus bijak dalam setiap keputusan dan<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>gerak langkahnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ada
banyak alasan mengapa manusia sampai disebut tidak kooperatif bahkan munafik
pada alam. Dimulai dari hal yang strategis hingga taktis, terakumulasi dengan
baik hingga menimbulkan sangkaan bahwa manusia akan tergilas dan akhirnya
punah.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Punah bukan hanya berarti matinya
manusia di seluruh sudut alam. Punah di sini juga berarti bahwa manusia akan
kehilangan kepemimpinannya<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>dan sifat
sempurnanya, hingga tiada lagi arti manusia melainkan sekedar seonggok daging
yang digerakkan tulang dan beberapa syaraf.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>Maka kemunafikan itu akan menjadi “harakiri, boomerang, senjata makan
tuan” untuk manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dari
rangkaian kalimat diatas menunjukkan bahwa kepemimpinan adalah hal yang sangat
utama bagi kelangsungan hidup manusia. Kepemimpinan seorang tokoh dari padang
pasir dibelahan alam timur dan pasukannya sempat menyelamatkan manusia dari
sifat badui dan zaman kegelapan. Namun itu sudah berlalu jauh di masa lalu.
Saat ini, kepemimpinan menjadi krisis kembali dikalangan manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Betapa
tidak, kondisi krisis kepemimpinan dikukuhkan oleh serangkaian kejadian.
Pertama, pemimpin yang diangkat mewakili beberapa manusia dalam suatu kelompok
tidak lagi mempertimbangkan ihwal-ihwal mengapa manusia tersebut dapat diangkat
menjadi pemimpin, semua hanya tentang keserakahan. Kedua, pemimpin menjadikan
manusia, tumbuhan dan hewan serta warga alam lainnya sebagai bahan eksploitasi
tak terbatas, sehingga terdengar smpai ke telinga tuli bahwa manusia berlagak
melebihi Tuhan. Ketiga, syarat-syarat yang telah ditentukan Tuhan melalui
perpanjangan tangan alam dan warga alam enggan dimaklumi. Serangkaian kejadian
tersebut sudah terakumulasikan di dalam alam yang tak berdosa ini.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ihwal
pertama dan kedua hanyalah sekedar bias dari ihwal terberat, yaitu yang ketiga.
Itu karena dengan buruknya syarat yang dimaklumi oleh setiap manusia untuk
mengangkat pemimpinnya akan mengakibatkan pemimpin tak sadar untuk apa ia
dipilih sehingga sanggup mengeksploitasi setiap hal yang memiliki harga di
dalam pikirannya. Maka, dapat disimpulkan bahwa ihwal ketiga merupakan sumber
dari segala masalah yang berkisar pada kepemimpinan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Telah
disebutkan, syarat menjadi manusia adalah memberikan rahmat untuk seluruh warga
alam. Maka, pemimpin manusia selayaknya diharuskan untuk mampu lebih dari itu,
yaitu membimbing dan membantu manusia lain untuk dapat menggapai cita-cita
menjadi rahmat untuk seluruh warga alam.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>Siapapun yang bersedia menjadi pemimpin manusia, maka ia harus bersedia
menjadi pelayan untuk cita-cita mulia manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Keadaan
manusia dan alam saat ini bagaikan alam di musim kemarau, yakni kering, panas,
hingga menghidupkan lagi sifat badui yang saling merusak untuk dapat memenuhi
kebutuhan hidupnya. Sama seperti setiap warga alam yang membutuhkan kesejukan
di musim kemarau, bukan air panas. Warga alam akan tambah menderita jika
diberikan air panas di musim kemarau. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Musim
kemarau itu disimbolkan dengan keadaan krisis dalam memilih pemimpin di
kalangan manusia. Jika keadaan ini terus melanggam, maka ini merupakan sinyal
bahaya untuk punahnya suatu kelompok, negara, bahkan alam. Betapa tidak, hanya
manusia yang mampu mengelola dan memimpin suatu kelompok, negara, dan alam.
Jadi, ketika tidak ada lagi manusia yang mampu menjadi pemimpin untuk mengatasi
musim kemarau tersebut, maka dapat dipastikan suatu kelompok, negara, dan alam
akan segera menemui azalnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Namun,
jangan sesekali memaksakan suatu hal yang substantif! Jika keadaan mengarah
pada harus dipaksanya suatu hal yang substantif, maka kebijakan yang perlu
diambil adalah perbaikan langsung dari sumbernya. Jangan memberikan air panas
di musim kemarau, Manusia!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">

<span lang="IN" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pemimpin akan tetap ada sampai suatu kelompok, negara
hingga alam benar-benar menemui azalnya. Begitupun dengan ihwal mempersiapkan
manusia untuk dapat dijadikan pemimpin sesuai dengan cita-cita alam dan Tuhan.
Maka, manusia sebagai pemimpin adalah wacana yang akan selalu terbicarakan
disetiap sudut alam.</span></span>

</div>

Right Leader at The Right Time (Jangan Suguhkan Air Panas Di Musim Kemarau, Manusia!)

oleh Fajar Siddik Konsistensi alam dalam mempertahankan keidelaitasannya berjalan dengan begitu langgam. Menghangatkan di musim panas...

Baca selengkapnya »

Produktifitas : Pelampiasan Terbaik (Sebuah Antitesis dari Buruknya Pelampiasan Bad Mood)

<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ09RM6d4l9et6qM-lwfAh97ORCLMIB9UbyFZayyi-e593Rp9LEiJe11V7AJiHEkVWGcW5kYsssdUTgG_cZ97xl-VeYcSANPW4X7YtCMSpV28LfPrLxBS4jAybEyjqhkwmDY_1JLvRzxE/s1600/Cara-Untuk-Meningkatkan-Produktivitas1+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ09RM6d4l9et6qM-lwfAh97ORCLMIB9UbyFZayyi-e593Rp9LEiJe11V7AJiHEkVWGcW5kYsssdUTgG_cZ97xl-VeYcSANPW4X7YtCMSpV28LfPrLxBS4jAybEyjqhkwmDY_1JLvRzxE/s320/Cara-Untuk-Meningkatkan-Produktivitas1+copy.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Oleh Fajar Siddik</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Produktifitas
tidak terbatas pada dimensi materi. Dimensi ide dapat juga dikatakan sebagai
hal yang produktif. Namun, produktifitas itu akan menjadi utuh ketika dimensi
ide  ditransformasikan  menjadi dimensi materi dan lebih baik lagi
jika didalangi oleh tingkat moralitas yang baik.  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Produktifitas
menjadi hal yang sangat kritis untuk manusia-manusia yang terjebak dalam
ketidakstabilan mental. Mental yang tidak stabil ini kemudia sering disebut
beberapa manusia sebagai <i>mood</i>.
Kemudian, hal tersebut akan menimbulkan akibat-akibat, dan manusia-manusia itu
menyebutnya dengan “pelampiasan”. Sejatinya, pelampiasan ini dipengaruhi oleh
kausalitas (perihal sebab-akibat). Namun tidak adil jika segera memberikan
stigma buruk terhadap “pelampiasan”. Bukan tanpa alasan, akan terkupas hal
tersebut seiring tulisan ini menari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Produktifitas
dan “pelampiasan” adalah hal klasik dalam setiap dinamika kehidupan manusia.
Maka dari itu, tulisan ini diharapkan menjadi salah satu representatif dari
masalah sosial yang ada pada manusia.  Ketika
pendekatan berpikir semakin baik dalam menghadapi masalah ini, maka tidak ada
lagi alasan untuk menumbalkan kebaikan bersama karena suatu kondisi dimana
mental sedang tidak stabil atau sering disebut sebagai “<i>bad mood”</i> menguasai sisi mental manusia. Bahkan pada akhirnya, situasi
kegamangan mental ini akan mampu menampilkan produktifitas yang justru bermanfaat
untuk manusia lain disekitarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ada fenomena
yang terbias dari krisis produktifitas, kemudian fenomena ini mengambil aksi “pelampiasan”.
Dalam sisi ini, produktifitas dan “pelampiasan” terbahas secara utuh atau tak
terpisah. Aksi yang utuh ini akan menimbulkan berbagai hal, bahkan tidak jarang
menimbulkan masalah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Ada juga
pembahasan yang parsial dari kedua hal tersebut. Misalnya, kebutuhan manusia
akan prduktifitas dan “pelampiasan” yang terjadi akibat <i>mood.</i>  Dalam pembahasan yang
parsial ini, produktifitas menjadi masalah ketika manusia-manusia cenderung
memiliki mental pembudak. Sedangkan dalam “pelampiasan”, menjadi masalah ketika
manusia mengalami prakondisi dan kondisi mental (baca: perasaan) yang tidak
stabil. Jadi jelas perbedaan kedua hal tersebut  dalam pembahasan yang utuh maupun parsial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDXRkb-ViLJn3U0c9AwZT8kJ3Rt-Wf2bqKEkddRDfYHqTdwFXpKP4T3OC4DIho4ZTWNS_vBzcBQ5XQEX4o8qlVYTxciVk6eHx5pfnbohqbmCounkNdgI5FxhwUaOsLgwwAWb3VDNTP4Q/s1600/normal_sad_baby1+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDXRkb-ViLJn3U0c9AwZT8kJ3Rt-Wf2bqKEkddRDfYHqTdwFXpKP4T3OC4DIho4ZTWNS_vBzcBQ5XQEX4o8qlVYTxciVk6eHx5pfnbohqbmCounkNdgI5FxhwUaOsLgwwAWb3VDNTP4Q/s400/normal_sad_baby1+copy.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Setiap manusia
yang waras pasti memiliki keinginan untuk selalu berpikir dan bertindak
positif. Namun, kualitas berpikir manusia tidak sama. Hal ini yang menjadikan
setiap manusia mengambil tindakan yang berbeda dalam menghadapi kondisi  mental yang sedang <i>“bad mood”</i>. Bukan hal yang mustahil jika setiap manusia
mengupayakan tindakan positif dalam mengahadapi situasi <i>“bad mood”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Untuk beberapa
realita, kebanyakan manusia tidak bijak dalam menghadapi kondisi mental ini.
Tindakan menyalahkan keadaan dan manusia lain adalah hal yang sering terjadi.
Akibatnya, akan tejadi kecenderungan perubahan perilaku dalam berinteraksi,
dari yang sebelumnya baik menjadi tidak baik. Jika terus dilanggamkan, maka
konsekuensi terburuknya adalah putusnya silahturrahmi. Maka dari itu,
produktifitas menjadi salah satu upaya yang dapat dimaksimalkan untuk melawan
pelampiasan buruk yang diakibatkan <i>“bad
mood”</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Sudah saatnya
mengubah paradigma dan interpretasi dalam mengambil tindakan ketika manusia
mengalami <i>“bad mood </i>(kegamangan
mental)<i>”</i>. Salah satu yang dapat
ditawarkan adalah produktifitas sebagaimana yang telah dikatakatn di atas.  Seberat apapun masalah yang menerpa mental
manusia, manusia lain bukanlah tempat yang tepat sebagai pelampiasan buruk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6k63nq1F2oQrPIlHv0d0ok5RN4xXCg626yqUfudcO5LhqpeBTSGk2PZTuVkqrhGkN8Npw280o7Ogxu0en2DaGb4WTCGRQyg1VoDKoOR8cUQIUT4Mhx4iIBn8BINBcuQjOIR-dRY0jK4c/s1600/Senyum+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6k63nq1F2oQrPIlHv0d0ok5RN4xXCg626yqUfudcO5LhqpeBTSGk2PZTuVkqrhGkN8Npw280o7Ogxu0en2DaGb4WTCGRQyg1VoDKoOR8cUQIUT4Mhx4iIBn8BINBcuQjOIR-dRY0jK4c/s400/Senyum+copy.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Produktifitas
tidak terbatas pada suatu bentuk yang berdimensi materi. Memperbaiki mental
pribadi yang kemudian melahirkan sikap dan etika yang baik pada manusia lain
juga merupakan produktifitas. Namun, lebih baik lagi jika produktifitas
tersebut dituangkan dalam bentuk yang nyata yang dapat dinikmati dan bermanfaat
untuk banyak manusia.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 107%;">Pada akhirnya, pribadi manusia itu berpengaruh
penting dalam memutuskan apa yang akan dilakukannya. Seberapa besarpun pengaruh
faktor eksternal yang mengakibatkan adanya suatu masalah, faktor</span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 107%;">  </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 107%;">internal jauh lebih berpengaruh, begitu juga
dengan penyelesaiannya masalah tersebut. Manusia adalah makhluk sosial yang
mengusung berkehidupan sosial yang baik, jadi jangan pernah keruhkan kehidupan
sosial walaupun masalah dan kondisi yang ada sangat tidak menguntungkan.</span></div>

Produktifitas : Pelampiasan Terbaik (Sebuah Antitesis dari Buruknya Pelampiasan Bad Mood)

Oleh Fajar Siddik Produktifitas tidak terbatas pada dimensi materi. Dimensi ide dapat juga dikatakan sebagai hal yang produktif. Namu...

Baca selengkapnya »

Menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) Dalam Berkepercayaan Dan Beragama

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD2wwp2hIJHqBqwe10156o826zCgpl0UNVq6R3LGsNkbOgilFNpo_OLCL3pi1qxz6_Znwn9AVIGeWp5WE6LuqMpgfViS0sPd9m882O4AtKMZbGAOZsPSO55cj0vFcGg1CkHzXPnhAbuSo/s1600/NKRI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD2wwp2hIJHqBqwe10156o826zCgpl0UNVq6R3LGsNkbOgilFNpo_OLCL3pi1qxz6_Znwn9AVIGeWp5WE6LuqMpgfViS0sPd9m882O4AtKMZbGAOZsPSO55cj0vFcGg1CkHzXPnhAbuSo/s320/NKRI.jpg" width="316" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Oleh Krisna Savindo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Hingga saat ini, di zaman yang begitu maju masih saja ada kenhawatiran-kekhawatiran umat manusia terhadap agama-agama yang ada saat ini, banyak ragam penyebab kekhawatiran itu muncul, mungkin hampir muncul dari segala aspek seperti ekonomi, politik, teknologi, budaya, sampai ke hal-hal ramalan juga hadir, seperti kasus pembantaian di Myanmar, terjadinya kasus pembantaian tersebut dilatarbelakangi oleh adanya ramalan tentang akan berkuasanya orang-orang yang beragama Islam di Myanmar. Adanya ramalan tersebut membuat tokoh agama yang cukup terkenal di Myanmar menyerukan kebencian terhadap orang-orang yang beragama Islam, sehingga muncullah kasus kemanusiaan yang mengakibatkan saat ini banyak masyarakat Islam di Myanmar yang merasa terancam sehingga mencoba lari dari Myanmar karna takut nyawanya melayang seperti saudara-saudaranya yang telah menjadi korban. Hal ini membuktikan bahwa masih banyaknya
kekhawatiran manusia terhadap agama-agma yang ada,  sehingga membuat reaksi sosial yang berujung
pada kriminalisasi yang melanggar hak-hak manusia dalam berkepercayaan dan
beragaman.</span><br />
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Banyak kasus-kasus serupa terjadi baik di negeri orang maupun di negeri sendiri, haya saja kita sering pula mempersempit permasalahan ini dengan membawa masalah ini atas nama agama saja, padahal tanpa kita sadari, membaut para korban tidak diperhatikan secara global, namun hal ini bukan hendak mengurangi rasa kepedulian kita terkhusus Umat Islam kepada saudaranya, namun seharusnya kita yang Umat Islam mampu berfikir cerdas untuk membawa permasalahn seprti ini agar mendapat sorotan secara global, agar memberikan pergerakan yang masif untuk menyelesaikan permasalahan kemanusiaan sperti kasus-kasus yang saman.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">

<b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="IN">Indonesia Kita</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Indonesia dahulunya sebagai Nusantara telah
memiliki agama asli<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sebelum datangnya
tamu-tamu pembawa agama-agama besar yang setelah itu negara hanya mendukung
klasifikasi baru antara mayoritas-minoritas, yang memunculkan akibat
diskriminatifnya secara sosial dan administratif. Beranjak dari hal tersebut
seharusnya negara mampu memandang masyarakatnya sebagai manusia yang
berkewarganegaraan Indonesia yang harus dilindungi, dipenuhi haknya, dan
dituntut kewajibannya.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Menularkan cara
pandang tersebut kepada masyarakat menjadi langkah awal penyadaran masyarakat
untuk menjadi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Indonesia sejati, yang
sadar akan kemajmukan lingkungan sosialnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Kesadaran atas kebergaman sebagai pengakuan
bineka tunggal ika, yang menyatakan bahwa banyaknya keberagaman di Indonesia
yang bukan hanya meliputi kebudayaan serta adatnya, namun juga terdapat didalamnya
keberagaman kepercayaan dan agama, yang diakui sebagai suatu bangsa yaitu
bangsa Indonesia dalam wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Dalam menjaga NKRI bukan hanya menjaga wilayahnya
dari jajahan bangsa lain, namun juga menjaga kesatuan bangsanya, yang diantaranya
menjaga kerukunan antar warga negara, kerukunan antara suku, serta kerukunan
antara keberagamaan warganya. Dimana letak NKRI jika masih kita dapati adanya
pertikaian antara suku di negeri ini, masih banyak pertikaian antara umat beragama.
Seharusnya kebudayaan mampu menjaga kerukunan masyarakat, begitu pula dengan
keberagaman agama yang bertujuan untuk mewujudkan kehidupan yang baik bagi
masyarakat yang menganutnya, seharusnya ketaatan seseorang dalam beragama tersebut
dapat mejadi pondasi-pondasi kerukunan antar umat beragama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Mencintai keberagaman suku budaya dengan memahami
suku kebudayaan yang ada dapat menumbuhkan rasa memiliki pada diri setiap warga
negara yang diwujudkan dalam sikap yang menghargai nilai-nilai kebudayaan dan
rasa persaudaraan antar suku bangsa. Ragam keyakinan dan keberagamaan juga
sejatinya dapat terjaga apabila warga negara Indonesia ini paham serta mengerti
atas cara berkeyakinan masyarakat lainnya, yang hal tersebut akan membentuk
sosial yang saling tenggang rasa, toleransi, tanggungjawab, yang
mengatasnamakan bangsa Indonesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">

<span lang="IN" style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Dalam hal umat beragama
sudah cukup lama diperkenalkannya tentang toleransi dalam konsep paham
pluralisme yang mengajak setiap masyarakat beragama mampu terlibat aktif
terhadap kenyataan kemajmukan dengan sikap interaksi positif dalam bersosial
seperti lingkungan bermasyrakat dan tempat kerja. Hadirnya sikap tersebut
ditengah-tengah interaksi sosial dapat diwijudkan oleh masyarakat yang memahami
perbedaan dan persamaan atas keberadaan dan hak agama satu samalainnya,
sehingga setiap masyarakat mampu menciptakan secara sadar kerukunan dalam
kebinekaan sebagai tanda serta usaha menjaga Negara Kesatuan Republik
Indonesia.</span></div>

Menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) Dalam Berkepercayaan Dan Beragama

Oleh Krisna Savindo Hingga saat ini, di zaman yang begitu maju masih saja ada kenhawatiran-kekhawatiran umat manusia terhadap agama-a...

Baca selengkapnya »

Manusia Cita

Waspada, Dua Penyebab Hancurnya Indonesia

Kita Merdeka?(!)

Right Leader at The Right Time (Jangan Suguhkan Air Panas Di Musim Kemarau, Manusia!)

Produktifitas : Pelampiasan Terbaik (Sebuah Antitesis dari Buruknya Pelampiasan Bad Mood)

Menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) Dalam Berkepercayaan Dan Beragama

Popular Posts

Kategori

Arsip Blog